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六爻取用神之辯證看法

周易算命知識| 2012年03月15日 六爻占卜 算命準確度 最準算命 算命大師
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六爻取用神之辯證看法

   學過六爻的易友都知道,六爻中取用神是最為關鍵的一步,如果取錯用神,那么無論你的五行生克之理用的多么嫻熟,最終預測的結果還是必然要錯的。


   古書六爻取用章記載:


   父母爻:占父母即以卦中之父母爻為神。祖父母伯、叔、姑、姨、父母,凡在我父母之上,或與我父母同輩之親及師長、妻父母、乳釋之 父母,三父、人母或仆占主人皆以父母爻為用神。 占天地、城池、墻垣,宅舍、屋宇,舟車、衣服、雨具、綢緞,布匹、章奏、 文書及書館文契也以父母爻為用神,物類亦多在變通,一切庇護我身者是也。


   官鬼爻:占功名、官府、雷霆鬼神、妻占夫皆以官鬼爻為用神。占亂臣賊盜、邪崇也以官鬼爻為用神,物類亦多,一切拘束我身者是也


   兄弟爻:占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、妹夫及結拜兄弟都以兄弟爻為用神。兄弟乃同類之人,彼得志則欺凌,見財則奪,所以占財物以此為劫神,占謀事以此為阻神、占妻妾、婢仆以此為刑傷克害之神。占姊丈妹夫以世爻為用神子屢得驗。


   妻財爻;占妻妾、婢、仆、役,我驅使之人皆以要財爻為用神。占貨財、珠寶、倉庫一切使用之財物亦以妻財爻為用神。


   歷來六爻卜易名家無不以此為取用的根本。然而道源覺得此取用方法過于呆板,缺少變易之理。


   六爻預測原理主要是基于求測者對所測之事的意念集中后搖出卦象,而這時的卦象往往也就顯示了所測事情的吉兇禍福。可見,求測者搖卦時的意念就已經決定了卦象。意念不專,則搖出的卦往往有時會不準,也就影響了六爻的準確率。其實這就是古人所謂的心誠則靈。


    無極而太極,太極而生陰陽,陰陽是相互對立并存的。孤陽不生,孤陰不長。用現在話說,就是沒有陰就體現不出陽的存在,而沒有陽則也不知何為陰。六親的由來是以我為主心,其它五行對我的生克角度而來。這個定六親的太極點就是我。六親和我相互對立存在,假設我為陰,則六親即為陽。古書上常用的六爻取用神就是以我為太極點而定的。


   太極點的轉換會導致它所對立的陰陽屬性發生變化。 例如,男測婚姻時,通常以財爻為用神。然而如果雙方關系已經在一起很久了,求測者搖卦時意念,是想知道兩人將來會不會領證結婚,那么這卦預測的時候就要財爻和父母爻兼看了。預測別的事情也是這個道理。由此可以得知,求測者搖卦時的意念可以導致用神太極點發生變化。


   在預測中,現實的許多求測者大多是不懂易學的,他自己也不明白,因為他的意念發生變化會導致預測的結果發生轉變。


   野鶴老人,當年也發現了這個問題,從而提出六爻卦會占此應彼這個理論。一日之內同一件事不可多次求測,也是怕求測者的意念不專影響卦的準確度。包括現在有的易學大師提出心態卦這個概念,實際上也是求測者意念轉變造成的。


   意念轉變導致用神轉變,從而造成預測師一部分卦例的預測失準。許多預測師在預測失誰后,通過仔細詢問求測者遙卦的過程,才得知錯誤的根本原因,大喊叫屈,不得不在以后預測中先仔細詢問求測者搖卦時的真實意圖,然后才開始解卦。而碰到一些疑心較重的求測者看到預測師問的太多,還會懷疑預測師的水平問題。


   那么,怎樣避免發生同樣類似的錯誤呢?


   既然用神可以被意念轉變,那么我們為會什么不用意念去控制用神,鎖定用神呢?!


   道源在一次偶然的機遇中發現,盲派六爻的用神都是在搖卦時就已經定好了的。他們預測時從不讓求測者搖卦,而是自己搖卦 ,在搖卦時心中就開始默念以某爻用神,把用神鎖定在某爻上面。


   臺灣大選期間,道源和幾個易友預測馬英九是否能連任。其中一個易友學的是盲派六爻。他搖卦時就一直默念以世爻為用神。結果搖出來的卦以世看定然能連任,而以應爻來斷測必然不能。第二天上午,道源自己重新又搖了一卦,搖卦時心中只是默念馬英九是否能連任。當卦象搖成以后,以應爻為用神,顯示的結果也是馬英九必然能連任。實際上馬英九還是連任了。


   鎖定用神,意念控制用神之法,在道源預測中運用的還不多,其準確性還需進一步驗證。在此寫出,只為拋磚引玉。

                                                                                                                                                           

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